「超凡蜘蛛俠下載」李銀河:遠離虛榮,過本真的糊口_騰訊新聞

情感 · 2019-11-24 12:45:00

只有獨立自足才氣得到完整的人格

李銀河

僅僅看到詳細的人群,人的糊口是可憐的

人活著界上穿行,在空間和人群中穿行,那空間只是一片虛擬的空無,而人群也都是生疏的面目。

人從來到人世,就占據了一個小小的空間。這空間在地球一個詳細的角落,一個詳細的國度,一個詳細的處所,一個詳細的房間,一個詳細的家庭。他保留的空間是詳細的,又是抽象的。詳細的方面是實在的,抽象的方面卻是空無的。人在詳細的空間糊口,也在抽象的空間保留,渡過他的年華。

人活著間保留,與人群相遇。這人群既是詳細的,也是抽象的。對付這人來說,詳細的人群是親人友人和愛人,親情友情和戀愛;抽象的人群是社會和全人類。詳細的人群對這小我私家有意義;抽象的人群對這小我私家的意義就少了很多。中國人由于差序名堂文化(費孝通),只愛詳細的人群,不愛抽象的人群;不冒犯不傷害詳細的人群,卻不在意冒犯和傷害抽象的人群。這就是很多中國人可以毫無愧怍地造贗品去害人的心理基本,因為做這種傷天害理之事并沒有逾越他分別詳細人和抽象人的心理疆界。

然而,一個理性的生命該當既包羅微觀視角,也包羅宏觀視角。換言之,該當既包羅詳細的空間,也包羅抽象的空間;既包羅詳細的人群,也包羅抽象的人群。假如一小我私家終其一生,僅僅有微觀視角,僅僅糊口在詳細的空間,僅僅看到詳細的人群,那他是短視的,他的糊口是可憐的。而生命的宏觀視角是對生命的哲思,對付一個完美的人生,它是不行或缺的。

遠離虛榮,過本真的糊口

遠離所有的虛榮和應酬,本真地糊口。日日享受快樂,品味疾苦,陶醉在生命的體驗之中。

人會受到虛榮的誘惑,因為它熱鬧、誘人,就像一個漢子炫耀他的愛馬仕西裝、跑車和豪宅,一個姑娘炫耀她的包包、珠寶和時裝。世上多有人空虛而無聊,假如不炫炫富,他不知如何打發本身無聊的年華。

很多的社交勾當也不外是虛榮和應酬而已,人們在個中說些不咸不淡的閑話,交換些不痛不癢的信息,演出些沒滋沒味的感情,不外是介于熟人和生人之間的夾生飯罷了。雖然,愛人友人和親人之間的來往可以破例。

人不應當把本身名貴的生命揮霍在這些無聊的工作上面,而該當過一種本真的糊口。所謂本真,就是真實地去愛,真實地去做愛,去體驗肉體的快感;真實地去品嘗鮮味,去體驗口腹之樂;真實地去享用人類的各類精力產物——音樂、美術、文學藝術,去體驗審美的快樂。于此同時,也去真實地感覺疾苦——病痛之苦、失戀之苦、喪親之苦、生命空無之苦。

盡力讓本身的生命遠離虛榮,在本真中糊口,過本真的糊口。

假如不是為了感覺快樂,我們尚有什么可活?

愿將對存在的清醒意識保持到生命的最后一刻,永遠沉著,永遠超脫,永遠樂觀。在萬事皆空這一點上從不動搖。

人陷入生命的疾苦之中時,只要想到萬事皆空的大原理,疾苦的水平就會減輕;人經驗生擲中的快樂之時,也不行健忘萬事皆空的原理,以便保持清醒和沉著。

既然萬事皆空,那么生命的意義就僅僅剩下了感覺快樂。假如不是為了感覺快樂,我們尚有什么可活的?莫非把生命看成一副苦藥,皺著眉頭吞下去?莫非把生命看成沒滋沒味的一段時間,味同嚼蠟地渡過?莫非把生命看成坐牢,疾苦無聊地把這段時間熬已往?

唯有感覺快樂,才對得起本身的生命。這快樂包羅肉體的快樂——口腹之樂,康健之樂,快感之樂;也包羅精力的快樂——審美之樂,締造之樂,發明之樂,發現之樂;還包羅人際干系的快樂——親情之樂,友情之樂,戀愛之樂。假如不能感覺快樂,生與死又有什么區別?

有人說,快樂只是一種味道罷了,不行以算人生重要的代價。我卻不覺得然,不是認為快樂有何等重要,只是在它之外,再也找不到其他代價罷了。

只有獨立自足才氣得到完整的人格

一個完美的人生必需是自足的,365看球網,所謂自足是指:在物質上不依賴任何人;在干系上不依賴任何人;在精力上也不依賴任何人。只有自足的人才是人格完整的人,才是快樂的人。不然只能是人格殘破的人,疾苦煩惱的人。


李銀河:遠離虛榮 過本真的糊口 李銀河 人格 戀愛

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